《論語.為政》#22
子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」
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你不要說這是老掉牙的東東,的確,這是談,「信用」這個老東東的道德項目。
人一定要有信用,不然就不知道要怎麼辦了?:孔子如是說。
有誰不知呢?老套。
是的。
但,你會怎麼去加以說明呢?
如果不加以說明,就是「迷信」,沒錯,是的。即使「信用」也是如此。
儒家,身為某種宗派,本來就一定會對自己所堅持的信念和 實踐,有著自己的說明。
說明,是重要的,思維與理智,是一類的特殊能力,這特殊能力和人有德性能力,是同樣的特殊和珍貴。
說明不了的,就是迷信,我要再強調一次。即使某種「普世價值」也是一樣。
孔子的說明是:大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
這是說,車子如果沒有方向盤,那要如何開呢?
這種解釋要說明什麼呢?
《注疏》:「大車無輗則不能駕牛,小車無軏則不能駕馬,其車何以得行之哉。
言必不能行也,以喻人而無信,亦不可行也。言必不能行也,以喻人而無信,亦不可行也。」
車子沒有方向盤,就無法「走動」,
人如果沒有「信用」,也就無法在社會走動。
信用,是一種德性。
是的,
但,「德性」絕對不是一種「自我安慰的精神上癮物」;
德性,是要被「實踐的」,換言之,
是不是德性,必然有其可以被檢驗的社會性效果,來判斷。
人,在自我德性的實踐中,
會改變自身,
這自我的改變過程當中,
會帶來你和社會關係的感受和呈現上的新的可能性。
德性,不是思考中的空中閣樓,
相反的,德性是讓你和社會都產生變化的一種「改變下手處」。
如果把方向盤裝上就可以開車子,
人如果有信用,在社會上就走動得開了。
「信用」只是德性的一種表徵,
如果你願意去每天都做一點讓自己是順著德性要求的小項目,
例如,隨手撿個垃圾,
那麼,你去看看,你自己會不會有變化。
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