子曰:「飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎,為之猶賢乎已。」
孔子說:「整天吃飽了飯,什麽都不用心做,難有成就!不是有下棋的嗎?下棋,下棋的用心,總比什麽都不做要好。」
這句,核心是「用心」。
看起來似乎是一般日常生活中的用語,好像用的很平常,但只要再一反思的問一下:什麼是「用心」,你可能會一時傻掉。
孔子,用「下棋」這件事來形容「人會有用心的狀況」。
好,你在下棋時是一種什麼樣的身心狀況呢?
你有一個對象物(棋),然後你有一個目的(贏),然後對象物與目的之間,你去「創造」出某種可以產生連結的可能性行為或關係。
這裡,有一個「創造」的現象出來。創造是指,和以前比起來,有「多有」一點什麼。
人,去讓某種「更多」的可能性被實踐出來,亦即讓可能性被帶到光天化日之下而成為一種經驗,是人之所以為人的特色。
就像下棋時,每一盤都是一次「創造」。
海德格爾說,「詩」與「思」,是人(此在)與存在(上帝、道)可以發生關係的最常見的二種形式。
思,把人與「存在」之間的可能性,指示了出來。思,即用心。思,創造出一種新的「可能性」的表述出來。
人,是可能性的動物。
德性,也是一種創造,或著說「創生」(牟宗三語)。因為,每一次你幫一位老太太過馬路,每一次都是一次德性行為的創造與創生。
那是你和上帝(天理、存在)道感交應的時刻!
創造即思。那恰恰是「無所用心」的對反。
哦,對了,讀書的過程,也是一種「思」。
《论语.阳货》 22
子曰:「饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。」
孔子说:「整天吃饱了饭,什么都不用心做,难有成就!不是有下棋的吗?下棋,下棋的用心,总比什么都不做要好。」
这句,核心是「用心」。
看起来似乎是一般日常生活中的用语,好像用的很平常,但只要再一反思的问一下:什么是「用心」,你可能会一时傻掉。
孔子,用「下棋」这件事来形容「人会有用心的状况」。
好,你在下棋时是一种什么样的身心状况呢?
你有一个对象物(棋),然后你有一个目的(赢),然后对象物与目的之间,你去「创造」出某种可以产生连结的可能性行为或关系。
这里,有一个「创造」的现象出来。创造是指,和以前比起来,有「多有」一点什么。
人,去让某种「更多」的可能性被实践出来,亦即让可能性被带到光天化日之下而成为一种经验,是人之所以为人的特色。
就像下棋时,每一盘都是一次「创造」。
海德格尔说,「诗」与「思」,是人(此在)与存在(上帝、道)可以发生关系的最常见的二种形式。
思,把人与「存在」之间的可能性,指示了出来。思,即用心。思,创造出一种新的「可能性」的表述出来。
人,是可能性的动物。
德性,也是一种创造,或着说「创生」(牟宗三语)。因为,每一次你帮一位老太太过马路,每一次都是一次德性行为的创造与创生。
那是你和上帝(天理、存在)道感交应的时刻!
创造即思。那恰恰是「无所用心」的对反。
哦,对了,读书的过程,也是一种「思」。
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