孔子曰：「祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣。」
白話譯：
孔子說：「中央喪失實權，已經五代了；權力落到大夫手中，已經四代了。所以三桓的子孫也衰微了。」
好，應說，這是孔子的對現象觀察。
但，為什麼要觀察現象呢？又為什麼是觀察「這些」現象呢？這些現象對孔子有什麼特別的意義嗎？
來，先讓我們繞到西方哲學的概念中的一個重要的範籌：現象／本質。
一般而言，對，有本質才有現象。
那麼，再來是，本質與現象之間，是一種什麼樣的「型構關係」？這裡，我們不深入了。
那麼，孔子在做這些觀察時，是不是也是處於這樣的一種本質／現象之思考範疇的引力中呢？
如果是，那麼孔子心中所想追問的會不會是歷史的本質呢？
因為，他所看的，是人世間的一種興衰變化的現象；於是他想問：這些興衰變化之中是不是有某種本質性的力量在做某種牽引呢？
我不知。
但，讀論語，有時，孔子想什麼對我而言，比較重要。至於他想出來的答案，我會去當作我思考的參考值。
當然我是以尊敬、「敬畏」（對，是的）的心情去看待參考值。
看到孔子也在想著和我一樣的追問，人的超越性便油然而生。
於是我又想起司馬遷的句子。
《太史公自序》:「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」
面對歷史，面對人生。這是應有的興起嗎？
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