《論語．季氏》 #12

齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？

白話譯：
齊景公有四千匹馬，他死的時候，老百姓覺得他沒什麽東西可以值得稱贊；伯夷、叔齊餓在首陽山下，百姓至今按贊他們。


這很簡單，一種故事性的對比。

不過，這種意義，都是死後才出來。對很多人而言，這未免就顯得有些空洞。

我們有必要追求「死後」的東東嗎？尤其是那種被稱之為意義的摸不著的東東。

這又問回來，「死」是什麼？

如果上面的說法，這是和「死」有不可必免的「共在關係」。

你一定會死。但，你很少去想。因為你不敢去想。

你活著，但你很少想到呼吸；但這並不代表空氣不存在。相反的，空氣存在，而且卻是對你最重要的。

但你很少想到空氣！

死亡，存在著，就在你的旁邊！只是你很少看到它，想到它。不信！偶爾你一想到，袉就出來了。

因為死，所以，你才能知道什麼是活。

死不是摸不著的東東，死是，你很少去想到的東東。

真實無比。 因為，只要是真實的東東，它就一定會來。它絕對不會騙你。

相反的，我們人間世的各種喜怒哀樂，三不五時，都在騙你。

你如果覺得上面那句，真是無聊的句子；那往往表示著，你很少去想死亡這題目。

袉，反正一定會來的，因為袉真實無比。

如果，你想像你三星期就會不在了，你的人生的很多價值觀，馬上就會不同。

那只是因為你有想到死亡而已。

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《论语．季氏》 12
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

白话译：
齐景公有四千匹马，他死的时候，老百姓觉得他没什么东西可以值得称赞；伯夷、叔齐饿在首阳山下，百姓至今按赞他们。


这很简单，一种故事性的对比。

不过，这种意义，都是死后才出来。对很多人而言，这未免就显得有些空洞。

我们有必要追求「死后」的东东吗？尤其是那种被称之为意义的摸不着的东东。

这又问回来，「死」是什么？

如果上面的说法，这是和「死」有不可必免的「共在关系」。

你一定会死。但，你很少去想。因为你不敢去想。

你活着，但你很少想到呼吸；但这并不代表空气不存在。相反的，空气存在，而且却是对你最重要的。

但你很少想到空气！

死亡，存在着，就在你的旁边！只是你很少看到它，想到它。不信！偶尔你一想到，袉就出来了。

因为死，所以，你才能知道什么是活。

死不是摸不着的东东，死是，你很少去想到的东东。

真实无比。 因为，只要是真实的东东，它就一定会来。它绝对不会骗你。

相反的，我们人间世的各种喜怒哀乐，经常，都在骗你。

你如果觉得上面那句，真是无聊的句子；那往往表示着，你很少去想死亡这题目。

袉，反正一定会来的，因为袉真实无比。

如果，你想象你三星期就会不在了，你的人生的很多价值观，马上就会不同。

那只是因为你有想到死亡而已。