《論語．陽貨》 #1

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾。吾將仕矣。」

白話譯：
陽貨想見孔子，孔子不見，他便送給孔一隻熟乳豬，想讓孔子去他家緻謝。孔子乘他不在家時，去拜謝。卻在半路上碰到了，他對孔子說：「來，我有話要說。」孔子走過去，他說：「自己身懷本領卻任憑國家混亂，能叫做仁嗎？」孔子說：「不能」。「想做大事卻總是不去把握機遇，能叫做明智嗎」？「不能。」「時光一天天過去，歲月不等人埃。」「好吧，我準備做官。」

很有趣的故事。

這是儒家，永遠的入世。

《章句》：
陽貨之欲見孔子，雖其善意，然不過欲使助己為亂耳。故孔子不見者，義也。其往拜者，禮也。必時其亡而往者，欲其稱也。遇諸塗而不避者，不終絕也。隨問而對者，理之直也。對而不辯者，言之孫而亦無所詘也。

但，入世，並不只是「入世」，而是在「入世中」讓自己生命的德性可以長出來。

所以，章句解的很有意思：
善意→ 義也→ 禮也→ 稱也→ 不終絕也→ 理之直也→ 無所詘也。

光這一事件，就有這麼多的跟德性的事項可以談出來的。

紅塵場中去修，就是如此了。

儒學，在人間世的每事中，都看到可以讓自己更好的磨練機會。

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《论语．阳货》 01
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：「来！予与尔言。」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰：「不可。」「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，岁不我与。」孔子曰：「诺。吾将仕矣。」

白话译：
阳货想见孔子，孔子不见，他便送给孔一只熟乳猪，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去拜谢。却在半路上碰到了，他对孔子说：「来，我有话要说。」孔子走过去，他说：「自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？」孔子说：「不能」。「想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗」？「不能。」「时光一天天过去，岁月不等人埃。」「好吧，我准备做官。」

很有趣的故事。

这是儒家，永远的入世。

《章句》：
阳货之欲见孔子，虽其善意，然不过欲使助己为乱耳。故孔子不见者，义也。其往拜者，礼也。必时其亡而往者，欲其称也。遇诸涂而不避者，不终绝也。随问而对者，理之直也。对而不辩者，言之孙而亦无所诎也。

但，入世，并不只是「入世」，而是在「入世中」让自己生命的德性可以长出来。

所以，章句解的很有意思：
善意→ 义也→ 礼也→ 称也→ 不终绝也→ 理之直也→ 无所诎也。

光这一事件，就有这么多的跟德性的事项可以谈出来的。

红尘场中去修，就是如此了。

儒学，在人间世的每事中，都看到可以让自己更好的磨练机会。

白话译来源：中国哲学书电子化计划。