《論語．子路》# 27

《論語．子路》# 27
子曰：「剛毅、木訥，近仁。」
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這一條，也麻煩。

來吧，先確定，「仁」應是一種正向的評價。

「剛毅、木訥」，是一個人外在給人的某種觀感。

在這裡，孔子把這二個「部分」做一種連結。

換言之，如果要對一個人進行評價，而這評價又必須是外在的觀感來當做判斷的基礎，
那麼，「剛毅、木訥」是被認可的判斷條件。

問題就來了，
一．如果個性是活潑外向的，那怎麼辦？個性往往是天生的啊。
二、難道，其他的不同個性性格，就不會是「仁」嗎？

問得好。

來，我關注到「近」，這個字。

「近」字，並不是「是」字。所以是「近仁」，而不是「是仁」。

近仁，是指可能性。

好，接下來是，「剛毅、木訥」要如何來看待？

「剛毅、木訥」是指一種「內向」的性格觀感嗎？

不是。

「剛毅、木訥」是指一種，人願意「向內」看的一種生命、反思態度。

這對任何人，都是可能的。

我們往往習慣向外看。
所有的問題，都是別人造成的，都是外在加給我們的。
其實，那預設了「你是完美的，你不用再調整自己了」。

反正，有問題，我們都是「向外」找原因，找答案，找解法；
這未必錯。
但你呢？
會不會，產生問題的核心在於「你」。

思考自己是痛苦的，
是要有勇氣的。
是沈默與安靜的。
這是自己和自己的相互作用，無法喧囉打鼓的。

《章句》：
「剛毅則不屈於物欲，木訥則不至於外馳，故近仁。」