《論語．憲問》# 01

《論語．憲問》# 01
憲問恥。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」「克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
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白話譯：
憲問恥。孔子說：「國家太平時，可以當官；社會不好時，當官就是恥辱。」問：「好勝、自誇、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒有的人，可以算仁嗎？」孔子說：「可以算難得了，算不算仁我不知道。」

恥。這個要怎麼談呢？

那是一種心理狀態。

但，接下來要往下追問的是：那是什麼樣心理狀態？
一、是社會化的某種意識形態下的判斷標準嗎？
二、是某種「先驗的」心理反應，為人的行為價值做出指引性的指示？

儒家，其哲學立場是第二種。正如同良心是先天地而生的一樣，是有形而上的力道。

恥，也是如此。那是一種來自「發自你又超越於人」的一種感受。

你感受到了嗎？
感受到了，你會去追隨那聲音所指向的行為方向嗎？

如果你願意，就是「修行」。
這是儒家的行法。簡單，但，不易。

生命在這種過程中，成熟圓滿！

所以，談仁、良心、恥，更重要的是，人對這種超越性聲音的重視及追隨。

至於，外在所表現出來的行為，未必能說明一個人是否聽到了這種來自你又超越你的聲音。

所以，
「克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」