《論語．子路》# 28

《論語．子路》# 28
子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。」
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最怕這種論語的句子了。看似簡單，卻最難講。

來，先看白話譯文：
子路問：「怎樣才算真正的士呢？」孔子說：「相互鼓勵、相互批評、和睦相處，可算士了。朋友間相互鼓勵、相互批評，兄弟間和睦相處。」

《章句》：
胡氏曰：「切切，懇到也。偲偲，詳勉也。怡怡，和悅也。皆子路所不足，故告之。…」

有三種經驗現象：
一、切切，懇到也。
二、偲偲，詳勉也。
三、怡怡，和悅也。

孔子提出來了。而且說，如果一個人可以呈現出這樣的樣貌給別人感受到，
那麼這個人就是「士」了。

不管士是什麼，但總是一種值得我們去朝向為標杆的人物典型。

反正是正向的。

值得我們注意的是，孔子的說法，他用「如何被別人感受到什麼感覺」來做一種說明。

切切、偲偲、怡怡。

你有這種感受給別人嗎？不容易。

我在想的是，為什麼用「感受」來界定？

要給人什麼感受，可以裝出來，但也不容易裝出來。

可是，如果一個人的人格真的成熟到位，他／她一定會有一種「給別人的感受」散發出來，
這不用裝，也一點都勉強不來。

對我而言，切切、偲偲、怡怡是什麼，根本不重要。

相反的，
我的生命是不是到達了某種「會散發出感受給別」的那種程度，
倒是我在乎的。

我很清楚，那假裝不來。
所以，生命的修為夠不夠，在這裡，清清楚楚。