《論語．子路》# 13

《論語．子路》# 13
子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
***
白話譯：
孔子說：「自己身正，社會治理還會有什麽問題？自身不正，又怎能讓別人身正？」

這種句型，我們大概看了很多了。
但，你能「有感」的，不多。

事實上，如果你沒有冷眼的看了一看，真的就是善根醇厚。

因為這和我們的一般生活中的經驗值，不一定配合的起來。

這是講「某種客觀原理」的風氣之時代。
某種客觀原理，才會產生「效果」，這是我們的思考框架。

人，那種在人身上長出來的某種感受，例如德性，那是主觀的，那是個人的，那是感覺的，
或許會有某種美感，但那不會有「客觀性」的效果。

所以，我們談「管理理論」，我們不談「人的影響」。

但，話又講回來，孔子這句話，好像又有一點道理，好像，你也可以有一絲絲認同。
因為，生活中又似乎有那麼一點那種樣子。

於是，
到底，人的外在行為，或是人的言行，對他人的影響，是不是「客觀」的。

是客觀的。
但那影響的效力在於「他人的內在」。

我們從「那個人」的肉身展現，看到了我們自己也可以去做到的某種「可能性」。

人是可能性的動物，這是人之異質特色。

客觀的原理，只是規範那「已發生的事、人、行為」。

人的身上的言行的某種呈現，如德性，是向他人「說明」，人的某種可能性，是客觀存在的。而，也可以在你的肉身上長了出來。

對他人微笑，他人才會對你微笑。