《論語．子路》# 6

《論語．子路》# 6
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
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這句老話，很多人都知道。

有沒有道理，有的，你從你的人生經驗中，一定感受的到這種人與人之間運作的「道理」。

對現在的我而言，
難是難在，知道與「做得到」之間的距離。

例如，佛學中的「三輪體空」，
理解上，未必難；
但在人生的踐履上，難！

「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

也如此！

那麼，如何可能呢？

以前我的老師在上古典學問時，就喜歡加上這兩句：
談何容易，如何可能？

現在，愈感那言語中的重量。

事實上，在人類的文明中，
這問題也是一直被思考的；
所以，可以看到，有各種各樣談「修行方法」的書和理論。

例如，打坐。

那麼，打坐有什麼用呢？

打坐與解決「知道與做得到之間的距離」，有什麼關係呢？

從這個角度切入，
於是，我漸漸懂得去看古典文本中有關修行的那些文本，例如布施、持戒、懺悔等等「方法」。

古人，其實一點都不迷信。

他們往往都有理論論述，來說明這些修行方法的被實踐與「自己做得到某些道理」之間的關係。

而且，愈讀愈是覺得古人的思路真是真切，一點都不馬乎。邏輯，嚴格的很。