《論語．為政》#16

《論語．為政》#16
子曰：「攻乎異端，斯害也已！」

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這句是常被罵為很封建的句子。
來吧，看看我是怎麼來辯護的。

為什麼被稱之為封建，來，先看句子中的「異端」。

什麼是異端？
對啊，你有想過嗎？

來，用一般而言的直覺，就是某種和主流價值思潮不同的想法，因為和主流不同，所以是異端。這是不好的東東，「斯害也已」。

如果對於和主流價值不同的言論，無法容忍，一定要除去之而後快，
那其實是和目前社會所願意去接受的多元價值之理念不同，
因之，
攻乎異端，
的確可以被名之為封建。
這我也沒有什麼看不下去的。

但，以上是你自己想當然爾的自己想的。

異端是指和社會主流價值不同的想法嗎？是這樣嗎？孔子自己就和當時社會主流不合的很。

那如何去最大可能的理解，孔子所談的異端是意旨著什麼？

這裡沒有上下文可以去連結以為解釋，所以只好用整個論語所談的重心來加以衡論。

整部論語，是從人的「德性」之成長和作用，來論及社會性的各種事務。

與其說，異端是指某種和主流價值不同的想法，
那倒不如說，
異端是指，站在孔子的立場而言，
是指有礙於德性成長的某些想法而言。

那麼，和孔子所認為的德性之成長的價值不同的想法，
我們是要容忍而彰顯所謂的「多元價值」呢？
還是要「攻其乎異端」？

孔子的答案是：攻乎異端。

為什麼和德性成長有關的，不是容忍多元，而是攻乎異端。

這正是儒家中有關「戒律」想法的另一種表現！

任何宗教都一定有戒律。為什麼？

因為如果你要超越於你既有之自己，不可是在某種放縱自由的狀況下而可以達到，
相反的，都是在某種束縛的下才有可能，去超越自己。
這是人性的結構，就是如此。

戒律，也沒有那麼嚴肅，也可以說是「自律」。

想要建康嗎？那就天天去運動啊。
但有多少人做得到。讓自己想法子天天去做到，就是自律，就是戒律，就是自我超越。

那些成功的「人士」，你去讀傳記，大部分的人都會提到他們自己給自己的「自律」，也是戒律。

同學，你想要自己變得更好嗎？更超越自己嗎？考上更好的學校，坐上更好的職位，讓自己的人格上更有吸引力？

那你就要靠「自律」、「戒律」這種方法來達到。不是嗎？不然呢？
靠每天去「靠北公社」的自由舒爽，於是老板就會對你另眼相看？
慢慢等吧。
或是你來當這種佛心的老板，好嗎？

攻乎異端，那是指向自己的而不是指向社會的，那就是為了讓自己可以去保持自律，行使戒律。
去超越自己。