《論語．為政》#4 (3)

《論語．為政》#4 (3)
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，*五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩*。」

***
「五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩」這是今天要講的。

但我沒有什麼把握講。

之前的，我算是走過，所以我可以用自己人生感受來說明孔子的表述。

但這一部分，我正在走，更多是我遠沒有的人生歷練表述。

來，我用我上課時，從王淮老師那裡聽來的，覺得很有道理的內容來說看看。

「五十而知天命」，這天命並不是指什麼命定式命運之類的，
如果是，那人的主動性，德性的創生能力就會被埋沒，這和儒家一貫對生命變化之肯定的信念，相反。

知天命，是指人了解了自己的局限，用另一個面向來說，了解了自己的屬於自己的那種特色。
一種特色，從另一面來看，就是一種局限。

到了五十歲，人探索自己到此時，才能對自己的限制真正的肯定了。
人才能夠去感受到屬於自己的有限性，即特色。
所以，人才能專心的在「那個限制方面」做最後的發光發熱。

五十歲以前，人都還有各種「可能性」的想像。
但如果你是認真探索自己的人，你就會「心某情願」的接受自己的局限，或是更正面的說法，特質。

你是一位畫畫的藝術家，或是醫生，或是建築師，或是老師，…；而那種工作，是不是又恰是最能讓你充分展現你自己的特質的呢？如果是，那就更值得做出最後的光彩。

五十歲時，你就可以看出來。

「六十而耳順」。人了解自己的限制，才能去尊重別人的生命限制，才不會用自己認為的想法去強迫別人。

耳順，是指能接納各種和自己異質的言論或想法，是打從心底而來的容納和接受，
而不是嘴上講講或是口號喊喊。

六十啊！

所以人生的修練有多麼的艱難！

所以，如果你看到很多要求包容別人的人是那種最容不下別人的人，
那並不太值得驚奇。

沒有用修行去自我要求，要容下別人，本來就最難做到。
別人喊喊而己，你自己要小心。

歷史如是一再種演。

「七十而從心所欲，不踰矩」。
這種境界，我應是做不到了。

孔子給對自己在修行上有自我要求的人，做個榜樣！