《論語．為政》#4 (2)

《論語．為政》#4 (2)
子曰：「吾十有五而志于學，＊三十而立，四十而不惑＊，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」

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今天來談「三十而立，四十而不惑」這兩句。
其實這二句很好的可以表現出孔子這位聖人的平凡性，他的平凡，實在是太平凡了。

從十五歲想讀書的能力發動後，如果你可以順著那個力道，那麼你也要到三十歲才能有「立」的感受出來。十五年的青春啊，孔子也是如此。

什麼是「立」的感受：《章句》「有以自立，則守之固而無所事志矣」。

守之固，那是指你對你所去做的、去想的，未來想要發展的方向是「有以自立」。

「自立」，自己很清楚的知道那適合自己性質的發展方向。

孔子要十五年啦。而且是到三十歲，才達到。

所以，同學，大部分的人都應是未滿三十吧！
你對你人生的懷疑？
你對你所選擇的疑惑？
你對你自己讀的方向覺得怪怪的？

以上這些，都是剛好而已，都是你人生應該要有的「正常表現」。

只要你覺得你自己有所不滿於自己，那就對了。

走出去，出去看看，看看別的學校，別的系，別的老師，別的書。
出去尋找。
不要被你旁邊的那些只會講五四三的同學嚇到了，他們「十有五而志於學」的感受都早被自己玩掉了。

更重要的是，不要被你「現在」覺得「好玩」的東東迷住了，不管那種東東是包上了什麼神聖的口號，尤其是社會性的口號。
來，最慘的是，那些神聖的口號讓你的「好玩」被披上「棒棒的光亮」。
你的那個「志於學」一定被消磨在這種偉大的狂歡之中。

如果，從志於學到而立要三十年，那就表示，那不是輕鬆的事，不是件可以讓你狂歡的事！

從「而立」到「四十而不惑」，又十年。
你覺得的「而立」又要被檢驗了十年，你才能真的是確認你的「所立」，不是被別人騙去的。

不惑：《章句》「於事物之所當然，皆無所疑，則知之明而無所事守矣。」

知之明啊，那是可以被「說出來的」所以才是知。知一定是要能用語言說出來的，才能是「皆無所疑」。
你能嗎？很難對不對。

你現在那種你可以狂歡的有的沒有的，有多少你可以用「語言」明確的表達出來。

四十歲，孔子才有這本事。

所以你不用覺得你很不是那麼成器！

孔子也跟你一樣，都在這人生被預定的生命結構的道路上。
他只是不用可以狂歡的東東來麻痺自己內在的「志於學」的感受。而一路走下去。