子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
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這是一則對人在生活中，人之某種應有之態度的描述。
直觀的看下來，算是給人的一種「格言」，一種人生的經驗談。
其實，這一種態度真的很重要！但我們很難做到就是了。
就是因為很難做到，所以孔夫子提出來。
為什麼很難做到，因為人的基本性情結構，恰恰是相反的。
我們一天到晚擔心別人看不到我們的優點，每天都努力想讓別人「看見我」，
但我們不太喜歡去看到別人，看到別人的優點，或是從別人身上看到什麼值得讚賞之處。
孔子這句，是對我們基本人性中某種可再調整而向上的人性之可能性，提出他的戒訓。
論語正義：
正義曰：此章言人當責己而不責人。凡人之情，多輕易於知人，而患人不知己，故孔子抑之云：「我則不耳。不患人之不己知，但患己不能知人也。」
但是，我想再多想一下的是：
人為什麼容易去「不知人」呢？
是因為人性中的某種妒忌之情緒嗎？
這不能說沒有。
然而，一旦你有這種情緒起來，那是可感之的，如果你願意更擴大你的心量，是可以走過去的。
但是，一種情況是，我們並沒有那種見識和智慧，去看到一個人的優點。如此，當然就無法知人。而且，你還會覺得自己「對的很」。
一般而言，人只能用自己既有的程度和視野，去想像別人和價值別人。
你是什麼水準，就只能看到別人有那種水準。
患不知人也，從這個角度而言，是強調人的「智」，是更難的。
因為，智，一般而言，往往不是憑空而來，是要從讀書思考過程才能積累。
不患人之不己知，這是屬於德性的要求，德性之實踐，操存捨亡，這是當下的心量和氣度。
相對的，「患不知人也」，完全是需要知識和學識的輔助，才能有足夠能力去「超出個人的習氣」之外去判斷一個人。
宋儒說，讀書可以變化「氣質」。也正有此義。
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