《論語．學而》#6

《論語．學而》#6
子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」

***
這種句子，在目前也是眾失之地的句子。

首先，孝、弟、謹、信、仁等這種名詞，大概早就社會化僵硬化的對大眾無感，

第二，這時代是「知識時代」，是（工具）理性時代，上面那種名詞的有效性，是無法被量化談出「有用」的，本來就被歸為形而上而被當作好玩。

來，
孝、弟、謹、信、仁，本來就是「約束」自己的一些條目。真的啊，完全沒錯。

但問題是，人的成長，要不要被約束呢？有約束，人才能更像人的成長呢？還是放任人自己去做什麼，才是成長呢？

這是二套人生哲學之爭。

孔子主張，人要在特定「約束」的狀態下，才能更好的人之所以為人的成長。才會讓人有「德性式」的成長。

你相信嗎？這隨你。

但我相信，我自己的生命成長也是如此的感受。

再來是為 什麼是「孝、弟、謹、信、仁」這幾個看來讓你很「煩」的條目。

完全正確，就是「煩」，既是約束，就不是讓你為所欲為，在人生的初成長過程，就一定會讓你「煩」。

有煩，但你克服，你願意自己被約束，於是生命檔次式的成長，亦即德性的成長，才有可能。

更重要的，這幾個字，恰恰是在日常生活中就可以「做得到的」，也就是說，人生即道場，
要修行，要德性式成長自己，日常生活中即可來，不用到深山去打坐。

這是儒家。

德性的成長，如果你感受到了，整個生命的成長就會提升，理解力也會增強，
這时，去追求知識面是更有增益的。所以，「行有餘力，則以學文」。

這不是一種前後時間式關係，好像有德性之後才去搞知識。這是基礎與被奠基的關係，德性是生命成長轉化變高檔次的最重要動力，在這之上，對知識成長會更好。

這是理想狀態。

但目前知識時代我們只相信知識本身為威力。好像努力讀就可以了。真的嗎？
生命成長不到那裡，讀也讀不來的。不是嗎？

如果我們在全力追求知識的同時，也願意相信，德性的成長是更好知識成長的一種助力，
那你的知識成長就會更完美。

用我的老話，會聽古典音樂就會增加你的知識理解力。