《論語．鄉黨》 #12

《論語．鄉黨》 #12
廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
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白話譯：
馬廄燒了。孔子退朝回來，問：「傷人了嗎？」不問馬的情況。

這段，很有名。
一直都有人在談的孔子的故事。

往往都是說孔子是多麼的在乎人，並沒有把馬放在心上，諸如此類。

還好孔子已是有點「熟到爛掉」的古人了，不然又是要賺人熱淚的故事。

《章句》：
非不愛馬，然恐傷人之意多，故未暇問。

這是宋朝的注釋。比較合我口味。

真的，「非不愛馬」。

人是無法「形而上的」單獨存在。

就人而言，形而上，或著說意義，是必須奠基於日常生活物質基礎上的日常生活，才能被感受出來。

所以要，制禮作樂。

所以要，兄友弟恭。

這些，都是可見的日常生活實踐，也只有在這種過程中，形而上的東東，才能透顯。

如果我們的肉體，
不只是一種器官運作集合的肉體，
我們有某種渴望，
希望「他人」能在我們的肉體行為中，
看出某種比肉體更多的東東，
例如美、感動、德性、人品、智慧，
那麼：
你做了什麼，
而別人會從「你做了什麼」之中去感受到某種什麼，
就是重要的。

【單純】「用你做的」讓人「有感受」，那是修行。

但如果「你所做的」的外面披上棒棒口號外衣，
而人們也從你們做的而被「棒棒口號」「感動」，
那「你的行動」本身，就沒有意義。

那只是口號的附身。