《論語．先進》# 7

《論語．先進》# 7
季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
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白話譯：
季康子問：「您的學生中誰好學？」孔子答：「有個叫顏回的好學，不幸短命死了，現在沒有。」

孔子欣賞顏回，有很多記載。

子曰：「吾與回言終日， 不違如愚。退而省其私， 亦足以發。回也， 不愚。」

子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

還多著呢？

這倒回來讓我們很清楚，「好學」的學，其內容應是什麼東東。

很清楚的，這學並不是學我們目前一般而言的「有用的知識」或「理論性的知識」，
而是去學，
如何讓生命更接近德性的完整，這樣的一種德性之學。

在這裡，從理論的思考而言，
似乎知識之學與德性之學，是一種對立的姿態，是
兩種對立的學問。

這是德性與知識兩者之間的關係。兩者是有關，還是無關？

如果有關，那麼是從知識先下手，還是從德性先下手。

你如果喜歡深入思考，就請帶著這個疑問，去讀哲學人文相關的探討，這是「老問題」，早就一直被討論著。

如蘇格拉底：知識即德性。

在這裡我想總結我所理解的儒門說法，以及我自己的經驗談：
對德性尊重，有助於你的思考能力的開發；
對德性的實踐，有助於你對特定知識系統的領悟。

兩者是有機相關的。

傳播理論讀不下去嗎？
帶著「我想讀懂」的念頭去「做善事」，
在這過程中，
德生實踐的力量，會帶著你衝破思維上的困頓。

願你對我所言，有一點感受存在。