《論語．雍也》 #23/ 2021.04

子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

這句我不抄白話譯了。

水、山、 動、靜、樂、壽，都是形容詞，而不是名詞。

《章句》：程子曰：「非體仁知之深者，不能如此形容之。」

流動的、穩定的、動態的、靜態的、活躍的、沈穩的、是我的形容詞釋譯。

個體生命，是有其特殊性的。

德性，會讓生命的那種屬於個體生命的特殊性，有最大的光度和亮度。

有著最大的光度和亮度，就是一種「美」；一種在個體肉體生命所呈現的美。

肉體生命所呈現的美，很美，很難；真的難。用現代術語是「氣質」。

大部的人是靠著「口號」，「很棒的口號」，讓人覺得有感，或美。

一旦沒有了口號，生命就是無光無亮。

所以拼命的喊口號，所以，最後會很累；最後會「做不到」，而被「倒過來講」。

德性，如果是從你自己的生命中長出來的，你自己會有那些「氣質」，即水、山、 動、靜、樂、壽，

所以，別人也被感染了。

《论语．雍也》 23/ 2021.04

子曰：「知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。」

这句我不抄白话译了。

水、山、 动、静、乐、寿，都是形容词，而不是名词。

《章句》：程子曰：「非体仁知之深者，不能如此形容之。」

流动的、稳定的、动态的、静态的、活跃的、沈稳的、是我的形容词释译。

个体生命，是有其特殊性的。

德性，会让生命的那种属于个体生命的特殊性，有最大的亮度和亮度。

有着最大的亮度和亮度，就是一种「美」；一种在个体肉体生命所呈现的美。

肉体生命所呈现的美，很美，很难；真的难。用现代术语是「气质」。

大部的人是靠着「口号」，「很棒的口号」，让人觉得有感，或美。

一旦没有了口号，生命就是无光无亮。

所以拼命的喊口号，所以，最后会很累；最后会「做不到」，而被「倒过来讲」。

德性，如果是从你自己的生命中长出来的，你自己会有那些「气质」，即水、山、 动、静、乐、寿，

所以，别人也被感染了。