子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
白話譯：
孔子說：「齊國的制度經過變革，就能達到魯國的水平；魯國的制度經過變革，就能走上更好的方向。」
這裡是「歷史哲學」。
有幾個重要的概念，是我們現代人所不熟悉的。
因為我們都相信，我們進入了歷史「最後的不變動的」「美好的資本主義」的「最後烏托邦」。
於是，我們所做的一切，所追求一切，所去上街頭的一切；無非都只是去「調整」資本主義下的各種制度結構而已。
我們認為這世界的「結構本質」不會再變了。
我們再也不會去想像，「另一種不同制度」的可能性。
你沒有了對不同制度的想像能力了。
這是資本主義文化最大的收編術。
要你去相信「資本主義」提供給你的「永恆的」「普世價值」。
孔子的歷史哲學，不然。
歷史是變動的，「一直的」往更接近人性可以成熟的方向去變動。
這是人性，這是歷史性，這是歷史哲學所告訴我們的。
人，對歷史的最後的樣貌，會有「理念」；但，歷史的最後樣貌，從來不是我們可以預先想出來的。
我們在不斷的追求過程中，不斷的去修正人類所能創造文明結構，去讓人的人性可以更好的發展。正如同歷史的各種不同時期的發展一樣。
所以，歷史是變化的。往人性成長更好可能之方向變化。
只有「宰制的」的政權，才會明白的告訴你一種「現在就有的」「普世價值」，是那種「不會變動的社會」；所以，他們的想法就是「絕對真理」。
從左派文化研究的論述而言，資本主義只是歷史發展過程的一種被嘗試的制度現象，而不是「普世價值下」的制度。但資本主義的論述恰恰就是「目前是不會再變動的最好制度」。
只要是歷史的本質是不斷變動的，那麼總會有一種制度會來超越資本主義，而讓人對生命德性的成長環境，以有更不一樣的思考之可能。
這是歷史哲學。
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子曰：「齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。」
白话译：
孔子说：「齐国的制度经过变革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过变革，就能走上更好的方向。」
这里是「历史哲学」。
有几个重要的概念，是我们现代人所不熟悉的。
因为我们都相信，我们进入了历史「最后的不变动的」「美好的资本主义」的「最后乌托邦」。
于是，我们所做的一切，所追求一切，所去上街头的一切；无非都只是去「调整」资本主义下的各种制度结构而已。
我们认为这世界的「结构本质」不会再变了。
我们再也不会去想象，「另一种不同制度」的可能性。
你没有了对不同制度的想象能力了。
这是资本主义文化最大的收编术。
要你去相信「资本主义」提供给你的「永恒的」「普世价值」。
孔子的历史哲学，不然。
历史是变动的，「一直的」往更接近人性可以成熟的方向去变动。
这是人性，这是历史性，这是历史哲学所告诉我们的。
人，对历史的最后的样貌，会有「理念」；但，历史的最后样貌，从来不是我们可以预先想出来的。
我们在不断的追求过程中，不断的去修正人类所能创造文明结构，去让人的人性可以更好的发展。正如同历史的各种不同时期的发展一样。
所以，历史是变化的。往人性成长更好可能之方向变化。
只有「宰制的」的政权，才会明白的告诉你一种「现在就有的」「普世价值」，是那种「不会变动的社会」；所以，他们的想法就是「绝对真理」。
从左派文化研究的论述而言，资本主义只是历史发展过程的一种被尝试的制度现象，而不是「普世价值下」的制度。但资本主义的论述恰恰就是「目前是不会再变动的最好制度」。
只要是历史的本质是不断变动的，那么总会有一种制度会来超越资本主义，而让人对生命德性的成长环境，以有更不一样的思考之可能。
这是历史哲学。
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