《論語．雍也》 #27/ 2021.04

子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」

這句，很難講。

德性，一但要經驗化式的說出來，可以有很多項目，仁、愛、信、義…

中庸，也是被名詞化的一個德性項目。

但，似乎，這是很難能夠在「經驗現象」中被呈現出來的生命品質。

《老子》：道可道，非常道；名可名，非常名。

這是說，任何經驗現象，和「概念中的理解」比起來，都一定是有偏誤的。

中庸，這種「希望不要有偏誤」的概念，又想要在「一定有偏誤」的經驗界呈現，幾乎不可能。

對我而言，我只能用佛學的某些術語來說，

人，大概只有到了「無我」的修行境界，

才能讓「中庸」這種生命可能的一種呈現形式，在肉體生命中被呈現出來。

換言之，是中庸來呈現你；而不是你來展現中庸。

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《论语．雍也》 27/ 2021.04

子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」

这句，很难讲。

德性，一但要经验化式的说出来，可以有很多项目，仁、爱、信、义…

中庸，也是被名词化的一个德性项目。

但，似乎，这是很难能够在「经验现象」中被呈现出来的生命质量。

《老子》：道可道，非常道；名可名，非常名。

这是说，任何经验现象，和「概念中的理解」比起来，都一定是有偏误的。

中庸，这种「希望不要有偏误」的概念，又想要在「一定有偏误」的经验界呈现，几乎不可能。

对我而言，我只能佛学的某些术语来说，

人，大概只有到了「无我」的修行境界，

才能让「中庸」这种生命可能的一种呈现形式，在肉体生命中被呈现出来。

换言之，是中庸来呈现你；而不是你来展现中庸。