《論語．雍也》 #25/ 2021.04

子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

白話譯：

孔子說：「這種祭禮用具，四不象，這是什麽用具！」

《章句》：

觚，棱也，或曰酒器，或曰木簡，皆器之有棱者也。不觚者，蓋當時失其制而不為棱也。

祭禮之器應有的形制，不見了。這樣好嗎？

這是孔子的觀察。

《疏》：

言觚者，用之當以禮，若用之失禮，則不成為觚也，故孔子歎之觚哉！

在儒家，禮是一種「精神」的象徵。

人透過「禮」，來感受那種「精神」與人之間的關係。

有那種精神呈現的人，比較好嗎？

如果有，那麼，讓人的肉身去呈現那種精神的方法是什麼？

就是一種「規矩」，用一種規矩去讓人有所依靠地展現、呈現出那種精神。

禮，就是一種規矩。

無法展現出那種精神的「禮」，最後就是一種讓人無感的形式而已。

但，我們這個時代，並不是「禮」太多的時代；

相反的，

我們往往缺乏足夠禮，讓我們可以透過規矩，可以讓生命有所更好的向上轉變。

沒有某種「約束」，生命是無法成長變化的。

放任自然，十之八九，走向一種赤躶的動物性。

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《论语．雍也》 25/ 2021.04

子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

白话译：

孔子说：「这种祭礼用具，四不象，这是什么用具！」

《章句》：

觚，棱也，或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。

祭礼之器应有的形制，不见了。这样好吗？

这是孔子的观察。

《疏》：

言觚者，用之当以礼，若用之失礼，则不成为觚也，故孔子叹之觚哉！

在儒家，礼是一种「精神」的象征。

人透过「礼」，来感受那种「精神」与人之间的关系。

有那种精神呈现的人，比较好吗？

如果有，那么，让人的肉身去呈现那种精神的方法是什么？

就是一种「规矩」，用一种规矩去让人有所依靠地展现、呈现出那种精神。

礼，就是一种规矩。

无法展现出那种精神的「礼」，最后就是一种让人无感的形式而已。

但，我们这个时代，并不是「礼」太多的时代；

相反的，

我们往往缺乏足够礼，让我们可以透过规矩，可以让生命有所更好的向上转变。

没有某种「约束」，生命是无法成长变化的。

放任自然，十之八九，走向一种赤躶的动物性。