《論語．雍也》 #15/ 2021.03

子曰：「孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」

白話譯：

孔子說：「孟之反不自誇，打仗撤退時，主動在後面掩護，剛進城門，他策馬快速通過歡迎隊伍，說：『不是我有膽走在最後，是馬跑不快』。」

這又是一個關於人的「故事」。

人，反正一定會有某種行為和行動。

但，有些行為和行動事件，對我們而言，是有某種感受的，

某種「亦應如是」的感受，

或是某種「美」或「善」的感受。

有些行為事件，則沒有感受，或是起到相對反的感受。

德性，儒家的術語，如果要有具體化之可能，也就只能在具體發生的事件中。

所以，立德、立功、立言，才會是儒家所看重的項目。

事件，彰顯了人之所具有的「德性」能力，而德性又是超越於你之上，

超越於你之上，意思是說，「善」與「美」的感受冒出，不是你能決定的，

不是你能控制的。

雖然，你可以忽略，你可以假裝沒有看到。

美的藝術品，自會有「美感」從你的心中湧冒而出。

德性的超越性，是人的最基底力量，所以，人才有「心安」的可能。

依於德性的內在指引，人可以為自己的人生之路，畫出一幅讓人覺得「美」的故事。

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《论语．雍也》 15/ 2021.03

子曰：「孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：『非敢后也，马不进也。』」

白话译：

孔子说：「孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：『不是我有胆走在最后，是马跑不快』。」

这又是一个关于人的「故事」。

人，反正一定会有某种行为和行动。

但，有些行为和行动事件，对我们而言，是有某种感受的，

某种「亦应如是」的感受，

或是某种「美」或「善」的感受。

有些行为事件，则没有感受，或是起到相对反的感受。

德性，儒家的术语，如果要有具体化之可能，也就只能在具体发生的事件中。

所以，立德、立功、立言，才会是儒家所看重的项目。

事件，彰显了人之所具有的「德性」能力，而德性又是超越于你之上，

超越于你之上，意思是说，「善」与「美」的感受冒出，不是你能决定的，

不是你能控制的。

虽然，你可以忽略，你可以假装没有看到。

美的艺术品，自会有「美感」从你的心中涌冒而出。

德性的超越性，是人的最基底力量，所以，人才有「心安」的可能。

依于德性的内在指引，人可以为自己的人生之路，画出一幅让人觉得「美」的故事。