《論語．顏淵》#05/2021.12

 《論語．顏淵》05/2021.12

司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」

這句也是被很熟的句子。

幾個有名的成語：「死生有命，富貴在天」、「四海之內，皆兄弟也」、「敬而無失，恭而有禮」。

原來，這種想法流傳了幾千年了。驚奇吧，因為，可能，現在的你有時也會再拿出來思考人生。

往往，幾千年後，還能「感觸」人性，就是經歷了「歷史的考驗」。

這些句子，讀起來，對你，可能有感。但，如果你想去實踐，就未必做得到。

行法，就是去談「如何做到」的理論或思維。

《章句》：
胡氏曰：「子夏四海皆兄弟之言，特以廣司馬牛之意，意圓而語滯者也，惟聖人則無此病矣。且子夏知此而以哭子喪明，則以蔽於愛而昧於理，是以不能踐其言爾。」

「不能踐其言」，古典學問，很重視這一點。實踐是生命學問的必要的「方法論」。

這不是什麼批判不批判，古人沒有這一套。

不能踐其言，是指無「行法」，那麼，在人生命中應可以長出來的質性，就長不出來了。

能長出什麼呢。長出：「死生有命，富貴在天」、「四海之內，皆兄弟也」、「敬而無失，恭而有禮」。

《论语．颜渊》05/2021.12

司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡。」子夏曰：「商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」

这句也是被很熟的句子。

几个有名的成语：「死生有命，富贵在天」、「四海之内，皆兄弟也」、「敬而无失，恭而有礼」。

原来，这种想法流传了几千年了。惊奇吧，因为，可能，现在的你有时也会再拿出来思考人生。

往往，几千年后，还能「感触」人性，就是经历了「历史的考验」。

这些句子，读起来，对你，可能有感。但，如果你想去实践，就未必做得到。

行法，就是去谈「如何做到」的理论或思维。

《章句》：
胡氏曰：「子夏四海皆兄弟之言，特以广司马牛之意，意圆而语滞者也，惟圣人则无此病矣。且子夏知此而以哭子丧明，则以蔽于爱而昧于理，是以不能践其言尔。」

「不能践其言」，古典学问，很重视这一点。实践是生命学问的必要的「方法论」。

这不是什麽批判不批判，古人没有这一套。

不能践其言，是指无「行法」，那麽，在人生命中应可以长出来的质性，就长不出来了。

能长出什麽呢。长出：「死生有命，富贵在天」、「四海之内，皆兄弟也」、「敬而无失，恭而有礼」。