《論語．顏淵》#11/2021.12

 《論語．顏淵》11/2021.12
齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」

這句，就不白話譯了。

「雖有粟，吾得而食諸？」，是：即使糧食再多，我能吃到嗎？

這句，在「現代化」的時代，孔子不知被罵了多少次。

如你想表達一種想法，是：一個人在自己的「位置上」做好自己那個位置應做好的事。

在孔子那個真的是「封建的」的時代，這種表達方式有什麼不對。

我們的時代不同了，我們可能會說：

工程師好好當工程師、老師好好當老師、清潔員好好做好清潔工作、學生好好讀書……

這有什麼不對嗎？

在孔子那個時代，政治是「家族式」的，這是那時代的狀況，用「君君，臣臣，父父，子子」，是很好表達模式啊。不是嗎？

不然呢？假設你活在春秋時代，你有更好的表達方式嗎？

用現代的物質狀況下的情境去「批判」古人，是「沒有良心的」事。真的。

因為他知道古人不會「爬出來」為自己辯護。

你要不要罵，孔子都沒有「坐飛機出國」，真是沒有國際觀。

《论语．颜渊》11/2021.12
齐景公问政于孔子。孔子对曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」

这句，就不白话译了。

「虽有粟，吾得而食诸？」，是：即使粮食再多，我能吃到吗？

这句，在「现代化」的时代，孔子不知被骂了多少次。

如你想表达一种想法，是：一个人在自己的「位置上」做好自己那个位置应做好的事。

在孔子那个真的是「封建的」的时代，这种表达方式有什麽不对。

我们的时代不同了，我们可能会说：

工程师好好当工程师、老师好好当老师、清洁员好好做好清洁工作、学生好好读书……

这有什麽不对吗？

在孔子那个时代，政治是「家族式」的，这是那时代的状况，用「君君，臣臣，父父，子子」，是很好表达模式啊。不是吗？

不然呢？假设你活在春秋时代，你有更好的表达方式吗？

用现代的物质状况下的情境去「批判」古人，是「没有良心的」事。真的。

因为他知道古人不会「爬出来」为自己辩护。

你要不要骂，孔子都没有「坐飞机出国」，真是没有国际观。