《論語．顏淵》#18/2021.12

 《論語．顏淵》18/2021.12
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」

白話譯：
季康子苦於盜賊，問孔子怎麽辦。孔子說：「如果沒有去做的動力，即使盜竊有賞，也沒人去幹。」

這句，對我而言，重點是「欲」，即喜好。

孔子在這裡是談「不欲」，但我想的是如何的有某些特定的「欲」，例如讀書。

當你在教室跟同學說，同學，有空去圖書館借借書，放在包包，有空拿出來看看，這樣人生的視野就會不同……

可是，大部分的同學都埋頭於手機，
少數幾個抬起那憤怒的眼睛看著我，好像是說，我在強逼他們看書，根本就沒有尊重他們不看書的權力，沒有注意他們的心聲，完全不是「愛的教育」。

於是，我會想，如何去會讓一位學生，尤其是那憤怒的學生，有「欲」想去讀書？

孔子講得好啊，「苟子之不欲，雖賞之不竊」。所以，學生的反應我很能同情的理解。

但，讀書又不是壞事，應不是「不欲」之對象。

儒學沒有去解釋，如何的，欲。佛學有。

所以，這裡如轉到佛學理論來談，人要如何有欲，尤其是讀書的欲。

來，欲，不是你「個人的喜好」，真的，欲是一種生命結構層次的反應。

小時候，你會搶玩具，大了，你完全沒感覺。人在某種生命結構中就只會有那種結構的反應。

如果你的生命層次是在「不讀書是好的」的那種層次，要你讀書，「苟子之不欲，雖賞之不竊」。

生命層次的改變，要從「願力」以及「習慣」，來敲動起。

不管心裡爽不爽，就先去「發個想讀書的願」吧。但，即使這樣，這也很難。真的。

其實，如果你不去妨礙別人讀書，有時，也就很棒了。

好吧，來，就有空去「圖書館」吹冷氣，真的，去圖書館，去久了，搞不好有一天，和書「相處」久了，
有一天，你會的觀感會改變。

我是認真的。讓「緣」成熟。

四年內沒去過圖書館的學生，太多太多了，同學，就去試看看吧。


《论语．颜渊》18/2021.12
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」

白话译：
季康子苦于盗贼，问孔子怎么办。孔子说：「如果没有去做的动力，即使盗窃有赏，也没人去干。」

这句，对我而言，重点是「欲」，即喜好。

孔子在这裡是谈「不欲」，但我想的是如何的有某些特定的「欲」，例如读书。

当你在教室跟同学说，同学，有空去图书馆借借书，放在包包，有空拿出来看看，这样人生的视野就会不同……

可是，大部分的同学都埋头于手机，
少数几个抬起那愤怒的眼睛看着我，好像是说，我在强逼他们看书，根本就没有尊重他们不看书的权力，没有注意他们的心声，完全不是「爱的教育」。

于是，我会想，如何去会让一位学生，尤其是那愤怒的学生，有「欲」想去读书？

孔子讲得好啊，「苟子之不欲，虽赏之不窃」。所以，学生的反应我很能同情的理解。

但，读书又不是坏事，应不是「不欲」之对象。

儒学没有去解释，如何的，欲。佛学有。

所以，这裡如转到佛学理论来谈，人要如何有欲，尤其是读书的欲。

来，欲，不是你「个人的喜好」，真的，欲是一种生命结构层次的反应。

小时候，你会抢玩具，大了，你完全没感觉。人在某种生命结构中就只会有那种结构的反应。

如果你的生命层次是在「不读书是好的」的那种层次，要你读书，「苟子之不欲，虽赏之不窃」。

生命层次的改变，要从「愿力」以及「习惯」，来敲动起。

不管心裡爽不爽，就先去「发个想读书的愿」吧。但，即使这样，这也很难。真的。

其实，如果你不去妨碍别人读书，有时，也就很棒了。

好吧，来，就有空去「图书馆」吹冷气，真的，去图书馆，去久了，搞不好有一天，和书「相处」久了，
有一天，你会的观感会改变。

我是认真的。让「缘」成熟。

四年内没去过图书馆的学生，太多太多了，同学，就去试看看吧。