《論語．顏淵》#12/2021.12

 《論語．顏淵》12/2021.12
子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」子路無宿諾。

白話譯：
孔子說：「最少證據下就可以斷案的人，大概衹有仲由吧？」子路踐行諾言，不拖到第二天。

這是孔子對學生的「看法」。

看看古人，還能從這評價中再談出什麼？

《章句》：「千乘之國，不信其盟，而信子路之一言，其見信於人可知矣」。

見信於人。

嗯，這不容易。

倒過來，為什麼要「見信於人」。

這世界上，不如此做的人，很多啊。又不犯法。你也未必就因此而討厭那個人啊？

這是儒學的「行法」。

行法，是一種工具和手段，透過這種「實踐方式」，生命會產生某種自我推動自己更向上的動力。

而，生命改變，就會在「社會生活」中，形成副作用。當然，往往是好的副作用。

儘最大可能去「見信於人」，別人到底有信了有沒有，天曉得。

但，你在過程中，你會感受到一種「整體性」的生命質素的變化，趨向於更止於至善的變化。

《论语．颜渊》12/2021.12
子曰：「片言可以折狱者，其由也与？」子路无宿诺。

白话译：
孔子说：「最少证据下就可以断案的人，大概衹有仲由吧？」子路践行诺言，不拖到第二天。

这是孔子对学生的「看法」。

看看古人，还能从这评价中再谈出什麽？

《章句》：「千乘之国，不信其盟，而信子路之一言，其见信于人可知矣」。

见信于人。

嗯，这不容易。

倒过来，为什麽要「见信于人」。

这世界上，不如此做的人，很多啊。又不犯法。你也未必就因此而讨厌那个人啊？

这是儒学的「行法」。

行法，是一种工具和手段，透过这种「实践方式」，生命会产生某种自我推动自己更向上的动力。

而，生命改变，就会在「社会生活」中，形成副作用。当然，往往是好的副作用。

儘最大可能去「见信于人」，别人到底有信了没有有，天晓得。

但，你在过程中，你会感受到一种「整体性」的生命质素的变化，趋向于更止于至善的变化。