《論語．鄉黨》 #3

《論語．鄉黨》 #3
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：「賓不顧矣。」
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白話譯：
國君召孔子去接待來賓，孔子表情莊重，腳步迅速；與兩旁的人作揖，左右拱手，衣服前後擺動，很整齊；快速向前時，步伐輕快；來賓走後，必定回報說：「客人走遠了。」

這是孔子對外賓的言行舉止。

很典雅。

你有覺得美嗎?

對，我是指「美」！

這個世間，一定有某種人與人之間，相處的、對待的某種「模式」或「儀式」？

你怎麼去看待這種「要約束人」的社會化的東東？

年輕時，大概都想打破一切，對這種「給人約束」的東東，很少有正面的看法。

但慢慢的，當生命的原始衝動，不再是某種「唯一的價值標準」，
你還能有其他什麼能力去給「非動物性衝動」之外的社會性約束，進行欣賞和評價呢？

人為什麼在成長的過程要被約束，亦即，孔子常說的「制禮做樂」之「禮」呢？

因為，動物性之衝物本來就無法給出價值和意義！

而且，年紀大了，就沒了。

如果你對某種具恆久性的價值和意義是有感受的，
那，就是對某種社會性的美，有感受。

你看到同學跟老師說：老師好，
你心中是什麼感覺？

覺得噁心，或是忽然覺得「很美」。

你為什麼有能力去看到對老師說「老師好」是一種美呢？

因為你生命中朝向著某種永恆性之美感的能力，在社會的某種禮儀教養的實踐中，被「長了出來」，亦即「你有能力去感覺這種東東了」。

不要小看日常人與人之間的應對接物。
成道，成德，從這裡入手。

這是儒家的行法。
也是儒家的解脫法門。
解脫什麼？哦，在儒家，那是指：看到美。