《論語．鄉黨》 #8

《論語．鄉黨》 #8
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
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白話譯：
糧食儘量精，肉類儘量細。變質的東西不吃；變色的東西不吃，變味的東西不吃；烹飪得不好不吃；不是吃飯的時間不吃；切的不好看不吃；調味品不好不吃。肉類雖多，但不要吃過量。衹有酒不限量，但不要喝醉。從集市上買來的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。參加國家的祭典，分得的祭肉不留過夜；家裏的祭肉，不留過三日。過了三日，就不吃了。吃飯時不說話，睡覺時不說話。即使是粗茶淡飯，飯前也要祭一祭，象齋戒一樣嚴肅。

這是描述孔子如何吃。
老夫子還蠻挑的，不是嗎？
畫面看起來，還像美食節目的。

這篇我沒有任何想法。
這是少數我完全沒有想法的文章。

我不是這樣吃的，哈，我比較不挑。
鄉下出來的，大概沒有那種修養。
傳統諺語說：富過三代，才知吃穿。
這不是沒道理的。

我倒想起高中上「文化基本教材」時，國文老師的一段話。

師：你們知不知道孔子怎麼吃啊？其實論語裡面有詳細的記載。但這種，一般我們都不會收進來。

於是，我就跑去翻了一翻論語，看看孔夫子和「吃」之間的關係，是一種什麼樣的畫面。

這個社會，本來就會神聖化某種人或物。
為什麼？
因為眾生需要。

為什麼眾生需要？
因為那是最簡單被接受而又不用動腦的過程。

用傳播理論來說，這是「框架理論」。frame theory。

要神聖化，第一件事，就是把吃飯、大便、生病、情欲、欲望、情緒、生氣……等等，一般無法產生意義詮釋的事情，從「教材」中清除。

論語，「那些」都有收進來。
真的，偉大。

即使是現代，那些對當紅政治人物報導的文章（文本），也不敢把這些「無意義的事」寫到文章的內容去。

古人，比你想像的心胸更開闊。

你其實心胸不大。只是，你喊的口號很大，讓你誤以為。