《論語．鄉黨》 #6

《論語．鄉黨》 #6
君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。
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白話譯：
孔子不用深紅色做衣邊，紅色紫色不可做內衣。夏天，穿單衣，外出必套外套。黑色內衣，配黑色的外套；白色的內衣，配黃色外套；黃色的內衣，配黃色外套。內衣較長，右袖較短。一定要有睡衣，長一身半。坐墊要厚。喪事結束後，無所不佩。不是正式場合的衣服，一定要裁邊。吊喪時不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝見。

這是記載孔子如何穿衣服。

還講究的很呢！

記這種事做什麼？那時如何穿衣服，反正與你目前如何穿，沒有什麼關係？

又退一步講，穿衣服和「成德」之間有什麼關係嗎？
應沒有吧。
如果有，大家把衣服穿好就可以了啊，不就是滿街聖人，不就是天堂了。

又退一步講，為什麼要穿得如此的繁複？
許多也是談生命俢行的哲學或宗教，對穿衣服，至少是往「簡樸」的方向上去要求啊？

儒家，幹什麼的大費周章。

好吧！為什麼，人要穿衣服。
對，保暖。

除此之外呢？如果沒有再更多的意義出來，孔子就是在「做爽的」。

那麼繁複的穿衣，一定超出了「保暖」功能之外了。

穿衣服，是為了給別人看的。也就是說，是為了某種社會性的意義。換言之，不是「為自己」。

當然，並不是完全不為自己的喜好。
有，一定有。
但，穿衣服這同時，也必然的與「他人的看去」共同一起運作。

談生命的成長變化，即談修行，儒家從來不是「自己來」，例如，自己每天打坐。
儒家是從「他人的視角」來「看到自己」。

所以，儒家談「良心」，一定是從「必有事焉」這角度談起。
良心，是指與他人之間的倫理上的意義。
與他人共存之世界中，良心才會顯現。

要讓每個人都喜歡你，認同你，那是不可能的。
但，在與他人之世界中，觀照良心，那是人「安身立命」的指向方向。