《論語．顏淵》# 14

《論語．顏淵》# 14
子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
***
這句大家都看得懂。
但，
相信的，反正也幾乎沒有。

「無倦」，難。

「行之以忠」，最大的被反問在於：什麼是「忠」？

真是煩人的追問啊！

來，《章句》，看看古人如何去解釋他們心中的疑惑：
行，謂發於事。以忠，則表裏如一。

表裡如一。

朱熹真的解的很好，不是嗎。嗯，表裡如一。

但，這幾乎不可能被做到，誰能呢？

但，這終究是一種判斷上的「指南針」，或著用康德的術語：理念。

但，人，為什麼要向著指南針的方向而去行事呢？
這蠻難的，而且有時是痛苦的。

這是現代的我們忍不住要去問的。

對傳統古典學問而言，正是在這種折磨和痛苦的過程中，
在這種面向著指南針而行事的過程中，
人，
才會有某種「質變」的可能。

質變，也沒那麼難了解，
就是，
別人一定會覺得你的「氣質」不同了，而且真的不是裝出來的。