《論語．顏淵》# 6

《論語．顏淵》# 6
子張問明。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。」
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白話譯：
子張問明。孔子說：「暗中謠言、誹謗，傳到你這裏就行不通，這樣，就算明達，就算看得遠了。」

子張問了一問題：一個人要如何才能算是「明」。

孔子並沒有談要有什麼知識、學問之類的，而是倒過來談人的一種常見習氣：「浸潤之譖，膚受之愬」。

浸潤之譖，膚受之愬，就是一般而言的「暗中謠言、誹謗」。

浸潤之譖：浸潤，如水之浸灌滋潤，漸漬而不驟也。
膚受之愬：膚受，謂肌膚所受，利害切身。

人，如果具有「明」的能力，孔子說，在於能夠不會去跟風「謠言、誹謗」。

《章句》：
馬曰：「無此二者，非但為明，其德行高遠，人莫能及。」

換言之，
人的能不能夠「明」，就孔子而言，更重要的是在於「人的品德」，而不是「人的知識能力」。

蠻有意思的。

但，再想想，也的確如此。

浸潤之譖，膚受之愬，之所以有威力，在於你「想去跟風」，而不是那是什麼內容。

但為什麼你想去跟風，因為你放不下對那種事的喜好。

能夠拒絕跟風謠言、誹謗，真是的一種很高段的修為啊，不是嗎？那是心理的、心靈的，而不是知識的。

但能如此，更在於「人性的修為」所而來的「心之明」，而「心之明」在於德性的觀照。
《章句》：二者難察而能察之，則可見其心之明，而不蔽於近矣。