《論語．顏淵》# 16

《論語．顏淵》# 16
子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
***

這句話，你可能熟到有點沒有感覺了。
但，卻是在這世間，可被實踐性極強的儒門行法。

宋代人說：「天不生仲尼，萬古如長夜！」

第一次看這到句，覺得孔子未免被神話的太厲害了。

但，當我有一天感到「君子成人之美，不成人之惡。小人反是」這句，的某種衝擊性時，
我才知為何宋人為脫口而出那句話。

那是一種驚奇的感概。

如果你沒有出在這種文化價值系統裡，
想像，
如果你是幾千年前的那種生活樣態下，
你會有「君子成人之美，不成人之惡。小人反是」這種感受在你的生命中，
明確的被感受到嗎？

大概不能。

那些所謂善性的德生，都只是一種「可能性」，
而這種可能性，不會「自己明確的被意識到」，
它們要有在被媒介的狀況中，
才能被明確意識到，才能成為你自己願意去實踐的方向。

「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」是媒介。讓你意識到某種感受的媒介。

這句話，有沒有隱隱地打動了你心中的某個角落。

所以，「天不生仲尼，萬古如長夜！」，孔子弄出了一個感動你的媒介。

再來是，你有多少能力去實踐。

在這過程中，【注意】，在「成人之美」的過程中，
你自己卻反而提升了，變化了，
有了更高的智慧和人生感受的檔次。

成人之美，不成人之惡。

嗯，那有那麼容易。

我們大概都是反方向去做。反方向去做，未必「錯」，但，我們往往也不會有什麼自我更好的變化和提升。

佛學說，菩提心是修行最重要的心法。甚至：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。

菩提心，也就是「饒益他人」。

這和孔子所言，不謀而合。

此心同，此理同！