《論語．顏淵》# 4

《論語．顏淵》# 4
司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
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「內省不疚，夫何憂何懼」，這是很多人可能在面對人生決擇時，都會拿來當作判斷的標準。

憂慮，更大的根源，是來自內在的「心理系統」，而不是外在的物質狀況。

這是古人，不分東西方，大概都有的經驗談。

但，如何可以讓人「不憂不懼」，
其解決的方法，則就各有特色了。

佛學，識「空」，則解脫。
基督教，堅信上帝，依恩解脫。
…

儒家的特色在於：「內省不疚」。

內省，真的那麼大的威力嗎？
對，這其實是能不能對儒學有所肯定的基礎，或著說經驗值。

你有沒有被「良心」痛到半夜爬起來痛哭過呢？
如果有，內省不疚，就會對你是有用的行法。

對這句話的某種疑慮，使得我在年輕時，去讀了康德的實踐理性批判，並且似乎在這疑情之下，好像有讀懂。

「他的「實踐理性批判」則試圖在「自由」和「自律」的道德主體（良心）中，找到普遍道德」。

「在〔實踐理性批判〕中，康德設定自由意志、神與靈魂不朽之必然存在。 ... 然而神與靈魂不朽卻又涉及道德判斷之「良心」之內在性目的，或稱為行德動機」。

嗯，良心，果然會讓你痛心；
這是超越出你的意識的，是在你之上的力量；
但又來自於你自己的主體。

既經驗又超越！