《論語．顏淵》# 9

《論語．顏淵》# 9
哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
***
白話譯：
哀公問有若：「饑荒年，國庫空，怎麽辦？」
有若說：「賦稅減半。
哀公：「現在我還嫌稅少，怎麽能減半？」
有若：「百姓富裕了，您還會不富裕？百姓貧窮了，您哪來富裕？」

藏富於民。這是很經典的論述。

但，有時，我也愛想，這是唯一的好的經濟學理論嗎？

以現在的經濟學而言，
減稅是不是救經濟唯一最好的方法呢？
大概有的吵。

我不是學經濟的，我沒有答案。
但，
進歷史的演進而言，我大概都不會否認更好的經濟學之出現的可能性。

制度很重要；
但設定制度背後的「人性思考」是什麼樣的呢？
我更想去想想。

「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
這句，
與其說是什麼經濟學原則，倒不如說是一種對「自我」與「他人」的思考樣態。

「他人」與「自我」是不是有什麼必然的連帶關係呢？

有嗎？

他的數學一百分，和我有什麼關係？不是嗎。

但從人性論而言，
他的數學老不及格，你會有什麼反應呢？

他是他；我是我。
還是，
如果他願意，我想去幫幫他呢？

不同的想法有不同的制度。

老樣子，
國家為什麼要讓老百姓更有錢呢？
因有錢因不受生活逼迫所以有更好的德性之可能！衣食足而後知禮義！
還是，老百姓是國家財庫的生產工具呢？
老百姓賺錢，政府抽的更多！

不同的心態，會有不同的經濟學；
而且，
都會是可以說得通的經濟學理論。