《論語．憲問》# 07

《論語．憲問》# 07
子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
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這是人世間的為人處事的格言佳句。

《章句》：
蘇氏曰：「愛而勿勞，禽犢之愛也；忠而勿誨，婦寺之忠也。愛而知勞之，則其為愛也深矣；忠而知誨之，則其為忠也大矣。」

強調訓練以及教育的重要。你看看。也很有道理。

但，我要往另一個方向去講了。

有時，我們的人生經驗中，這種「對人好」，相反的成為「別人最重的負擔」。

這種感受，道家講的最多。

所以，才會有儒道互補的說法。

《莊子．大宗師》：
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

有時，外在的「高級術語／高級口號」喊多了，
人不但【不會變美】，反而成為一種「口號的僵屍」。

那些口號與名詞，成為一種人與人之間最「偽」的「呴」與「沫」，人與人之間，只能「相呴以濕，相濡以沫」。

勞與誨，如果沒有「用得巧」，那一定成為「阻礙」的東東，一旦是呴與沫。

對道家而言，
生命的自然，最美；
所以「不如相忘於江湖」。

但就儒家而言，勞與誨，如果有用對，用巧，那麼生命德性的成長成熟，更容易接近「相忘於江湖」。