子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
白話譯：
子夏問孝，孔子說：「和顏悅色很難。有事情，子女都去做；有酒肉，老人隨便吃；這樣就是孝嗎？」
又是「孝」！你會不會覺得很煩啊。
孝來孝去的，孝有那麼重要嗎？怎麼儒家百談不厭？到底，有什麼道理呢？
或著，學術一點的話，
會問：儒學是一種什麼樣的學術脈絡，以致於「孝」是如此的被凸顯出來呢？而不是其他德性項目呢？
讓別人吃得好，過得好，都不是「孝」？
色難。
換言之，你能不能「降服自己」的去對待別人，那才是核心。
所以，
孝是為了別人，還是為了自己呢？
認真講，是為了「自己」，為了去「降服自己」；
孝，是儒家的「最基本法門」，
正如同淨土的唸佛，
禪宗的打坐，…
修行都是「為自己」，
為了降服自己。降服自己是為了有利於人間世的他人。
你在跟父母吵架時，會願意「退一步」嗎？
這是降服自己。
這最難！
如果在孝的過程，沒有降服自己，
那麼孝，就只是社會穩定的維持機制，
真的，
給吃飽穿暖，就夠了。
退一步講，
天天唸佛，
或天天禱告，
和
不色難的對父母，
那一個比較容易呢？
你心裡有數的。
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《论语．为政》 08 /2020.09
子夏问孝。子曰：「色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？」
白话译：
子夏问孝，孔子说：「和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？」
又是「孝」！你会不会觉得很烦啊。
孝来孝去的，孝有那么重要吗？怎么儒家百谈不厌？到底，有什么道理呢？
或着，学术一点的话，
会问：儒学是一种什么样的学术脉络，以致于「孝」是如此的被凸显出来呢？而不是其他德性项目呢？
让别人吃得好，过得好，都不是「孝」？
色难。
换言之，你能不能「降服自己」的去对待别人，那才是核心。
所以，
孝是为了别人，还是为了自己呢？
认真讲，是为了「自己」，为了去「降服自己」；
孝，是儒家的「最基本法门」，
正如同净土的念佛，
禅宗的打坐，…
修行都是「为自己」，
为了降服自己。降服自己是为了有利于人间世的他人。
你在跟父母吵架时，会愿意「退一步」吗？
这是降服自己。
这最难！
如果在孝的过程，没有降服自己，
那么孝，就只是社会稳定的维持机制，
真的，
给吃饱穿暖，就够了。
退一步讲，
天天念佛，
或天天祷告，
和
不色难的对父母，
那一个比较容易呢？
你心里有数的。
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