南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
白話譯：
南容愛誦唸有關言行的詩篇，孔子就把侄女嫁給了他。
白圭，是一句詩的內容。
詩大雅抑之篇曰：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」
玷，是指破損。
《疏》：
箋云：「斯，此也。玉之缺，尚可磨鑢而平，人君政教一失，誰能反覆之？」
白玉破損了，可以再磨好。人的語言，或是行為，或是政令，或是政策，出手了，就收不回來了。
這是有點老生常談的東東了，不是嗎？
但孔子如此的看重這項人的可能的呈現。
為什麼？
《章句》：
范氏曰：「言者行之表，行者言之實，未有易其言而能謹於行者。」
這仍是談言談與行為之間的關係。
要講講很容易，要做很難。這道理，你也一定知道。
但。知道，未必會是你去「考量」別人的重點觀看項目。
我們這時代鼓勵你去講大話。
古人，要你去思考一下，你是不是講了大話。
那一種，可能是對生命成長更好的「自我觀照」項目呢？
我相信孔子。
迷信孔子嗎？
來，不讓自己「講大話」並不是件簡單的事。
能「自我約束」，生命才能「自我成長」。
同學，你有「自我約束」的項目嗎？來，找一個給自己。
來，每天聽英文半小時，練「聽力」。對出國留學超有幫助的。「每天」哦，這是行法之密要。
透過「自我約束」，生命才能打破目前已存在，但你又不滿意的那種生命結構。
結構的打破不易，只有自己從內部破壞，你才能有新的結構的形成。
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