君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。
白話譯：
君主賜的食物，孔子一定要擺正先嘗；君主賜的鮮肉，一定要煮熟供奉祖先；君主賜的活物，一定要養起來。陪君主吃飯，君主祭祀時，自己先嘗。孔子生病，君主來探問，孔子面朝東迎接，蓋著朝服，拖著帶子。君主召見時，不等車備好，自己就步行而去。
這是孔子的行為模式。
你也可以想像一下，如果不是那樣，而是一種「反方向」的行為模式，你的感覺如何？
人，當然有一定的歷史條件物質環境限制，例如，可以有行為模式上的變化與發展。
但，不同的行為模式，會不會讓你有不同的感受呢？一種更接近美，更接近「有質感」的感受，會因特定的行為舉止，而生出來呢？
對，人是有「價值取向性」的動物，那是意義，那是超越的。
你有想要讓自己的生命，散發出那種超越性的價值感嗎？
如果有，孔子的行為模式，你可以好好想想。
其實，是挺美的。不是嗎？
**
《论语．乡党》12/ 2021.09
君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
白话译：
君主赐的食物，孔子一定要摆正先尝；君主赐的鲜肉，一定要煮熟供奉祖先；君主赐的活物，一定要养起来。陪君主吃饭，君主祭祀时，自己先尝。孔子生病，君主来探问，孔子面朝东迎接，盖着朝服，拖着带子。君主召见时，不等车备好，自己就步行而去。
这是孔子的行为模式。
你也可以想象一下，如果不是那样，而是一种「反方向」的行为模式，你的感觉如何？
人，当然有一定的历史条件物质环境限制，例如，可以有行为模式上的变化与发展。
但，不同的行为模式，会不会让你有不同的感受呢？一种更接近美，更接近「有质感」的感受，会因特定的行为举止，而生出来呢？
对，人是有「价值取向性」的动物，那是意义，那是超越的。
你有想要让自己的生命，散发出那种超越性的价值感吗？
如果有，孔子的行为模式，你可以好好想想。
其实，是挺美的。不是吗？
沒有留言:
張貼留言