《論語．八佾》#22

《論語．八佾》#22
子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

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孔子談管仲的地方不是只有這裡。
孔子評述管仲，也有說好話的地方，而且是非常的大讚。
這裡，是罵。

先看看孔子罵什麼。白話譯文：

孔子說：「管仲真小氣！」有人問：「管仲儉樸嗎？」孔子說：「他家不僅有三個錢庫，而且傭人很多，怎麽儉樸？「那麽管仲知禮嗎？「宮殿門前有屏風，他家門前也有屏風；國宴有酒臺，他家也有酒臺。管仲知禮，誰不知禮？」

年輕時，我不能理解，這句話為什麼被選入論語。
沒什麼了不起的啊。
如果是我，我想很多人也一樣，大概都講的出差不多的內容。

到底為什麼要選入這句話呢？孔子講的話，又不是很少。

我反正就這樣的想了又想。

一、孔子對管仲有好話有壞話，所以都選進去，讓人家看看孔子是如何的對事不對人。

二、是在描述孔子在對話中的某種反應與性情。

我想談第二點。

來，
原來孔子是想談「小器」這個題目。
孔子大概是想談，人到底要去追求什麼才算大器等等之類的。
然後舉了管仲為例。

大概有一些聽眾，很煩了，或著是「管粉」吧。馬上就去「帶風向」，
把「小器」這個議題，帶到「很儉約」這個方向上去。

我們看老孔夫子火大了。

帶風向，也不看看這是什麼場合。孔夫子的場子啊。

於是，他就順著「儉約」這個方向，劈哩啪啦的講了一堆。

於是，可憐的管仲，就以這種形象被選錄進來了。

但，這個對話，選錄者其實也想說明，小器真的和儉約，不是同一檔次的東東。

《章句》：
蘇氏曰：「……揚雄所謂『大器猶規矩準繩』」。

換言之，如果小器的對立面是大器，那麼真正的大器者，恰是有勇氣去遵守某種原則的人。

很難，對不對，尤其是有某種很大權力的人。自律即大器。