《論語．八佾》#24

《論語．八佾》#24
儀封人請見。曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

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這篇很容易掌握內容和理解的。

看一下白話翻譯：
儀地長官求見孔子，他說：「君子到了這裏，我都要求見。」見孔子後，出來說：「諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的聖人。」

記載論語的人，也是人。

儒家在當時根本就是「非主流」，和當時正興起的各種謀略各富國強兵的思潮，起比起來，根本就是「保守和封建」。

要不要去跟著這樣一種學派呢？
除非你自己有很強的感受、啟發和接近的慾望，
否則，你沒有拿儒家來嘲笑，算是很有修養了。

記載論語的人，自己也知道的。這是一個看不到有榮華前景的學脈。
人都需要信心的，不是嗎？
就記下這對話吧。

二三子，你們在擔心什麼呢？
啊，一句就打到目標了。
對啊擔心什麼呢？
擔心沒有棒棒的繁華前景嗎？

幾千年了，人性不是如此嗎？
要真的為「理想而行」，恐怕話不要說得太滿。

「天」出場了。

對，有意思。某種「超越個體性之力量」又出場了。天。

說是天，也可以是造化，也可以是道，也可以是神，也可以是形而上 。
康德是物自身，黑格爾是絕對精神，胡賽爾是意向性之構造，海德格爾是存在。

願意承認有某種力量在於自己之上指導著你，並不容易，甚至「很難」。

真的啦。

但有那種東西嗎？

有啊。理性就是啊。人不是要去用理性來裁判嗎？

理性本來就是形而上。

理性不是你的工具，恰恰相反，人才是理性的工具。

怪怪的。

是的，因為你平常跟著喊的不是理性，而是人群而已。

又有新的流行掌聲要來了嗎？