《論語．八佾》#26

《論語．八佾》#26
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

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在這個社會中討生活，都須要對別人進行某種價值判斷。
不管你是為了什麼目的。

但，你的判斷的那個價值座標系統是什麼呢？

會說了棒棒的大道理？
會運動？和你的習慣一樣？會漂亮會帥……

例如諸葛亮有觀人七法：
一曰，問之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。

孔子去看一個人，並對他進行某種價值評價的方法是這三個：
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。

孔子是不是很不同呢？你會有感覺的，只是未必說得出來而已。

孔子這三個對人判斷的經驗現象，所要揭示的是一個人最容易去假裝自己感情的三個狀況。

當長官的都要有大量，這人人知道，但你真有那種體恤心量嗎？
不容易吧。真的。

有禮的樣子，有哀的樣子，要真心，不容易的。

孔子重視這三個，是因為儒家重視德性的成長；
而德性之所以可以成長，在於「致其心」。

首先你要有那種感覺出來，
這種感覺是指良心的感覺，

真的有哀心了，所以我們致其心的把這一分「天良」表現出來。
真的有「尊敬」的心了，所以實踐出來。

這麼簡單，人生的氣質就出來了。

但，人在社會化的過程中，真的不容易有體恤之心、禮之心，哀之心。
大部分都是裝出來的。
人都在忙著幹出大事業中，把內心那一種感覺，消失了。
那本 來一定會有的感覺能力！這真要修行才能再明晰的被感受到。

那一分對自我感覺的感覺能力沒有了，對孔子而言，就麻煩大了。

諸葛亮的方法，恰恰是觀察要「幹大事的人」的觀法。你也可以參考。