《論語．公冶長》#13

《論語．公冶長》#13
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
***
這一章，是吵不完的一章。
以是我個人的看法。

什麼是性與天道呢？
性與天道的關係是什麼呢？
為 什麼，性與天道，是不可得聞呢？聞是指什麼理解狀態呢？

還好，你不是搞哲學的！

《疏》：
子貢言，若夫子言天命之性，及元亨日新之道，其理深微，故不可得而聞也。

儒家談「人世間」，一定是談到「良心」，那是下判斷的聲音。
你聽不聽那聲音是一回事，
那聲音會是什麼內容，對你是認同還是反對，不是你能決定的。
只是，良心，呈現之時，答案才會知道。

老話：良心是來自於你個體，但那聲音超出你個體，用哲學術語，這是超越性。

那是，在碰到事情當下，當下才能呈現的。
所以，不是你能「規畫的」「預想的」，
所以，人才有機會被良心折磨，如果你沒有聽它的。

傾聽，仰望，判斷與去做。這是你和良心的唯一關係。

重覆！這是人與良心的關係，
也是人與性與天道的關係。

良心不是像草莓蛋糕一樣，是一個什麼東東，藏在那裡等著被你發現。
不是，良心是，「必有事焉」，在事情的當下，才會「無中生有的」跑出來。
所以是，神而明之。
所以，
才會是一種有超越性格的倫理意義之聲音。
所以，才不會是一種意識形態。

是不可得聞，因為只有當下呈現。而你一定聽得到。