《論語．公冶長》#10

《論語．公冶長》#10
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
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這句 很有名。很多成語，很多名句，都是從這裡出來的。

先看白話譯：
宰予白天睡覺。孔子說：「他象朽木一樣無法雕琢，象糞牆一樣無法粉刷，我能拿他怎樣？」孔子又說：「以前我看人，他說什麽，我信什麽；現在我看人，聽他說，再看他做。因為宰予，我改了過來。」

可憐的「宰予」，不小心睡了個覺，就這樣被記載了下來。然後，一堆「名句」就跟著出來。

孔 子到底在生氣什麼？這真的有那麼嚴重嗎？
應是以指指月，到底在指什麼？

很多古注，也蠻強硬的，《章句》：
范氏曰：「君子之於學，惟日孜孜，斃而後已，惟恐其不及也。宰予晝寢，自棄孰甚焉，故夫子責之。」

哇，好拼啊。

我自己當學生，在課堂常睡著了。
我自己是老師，我真的不會覺得學生睡了之後，會是什麼不得了的大事。

但，我也相信，孔子在此做出這種表現，也被記下來，應　是饒有深意。
但深意在那裡？

大乘佛學中的重要「修行」方法，其中一個是「精進」。
為什麼要提出來，因為要有意識自己去往更好的自己改變，
就其客觀的真正過程而言，
是一漫長的自我奮進過程。

這過程中間，很累。所以，《法華》中，還要有「化城」，哄哄你說快到了。

修行如此。不管是那一宗門。

讀書如此。

如果你進教室，只是一種無奈。忙著看手機，焦急的等著下課。
老師講的，你都化成耳邊風。
不是你想和老師作對，我知，而實是你無意於此中得到什麼去改變自己。

這和宰予晝寢，沒什麼不同。
無心。害怕改變自已。

但，你又說，你又說你是「覺青」，你是「時代青年」，你是「自主讀書」，你是「思考又批判」……

其實，孔子那句話，有時，我也會在口中差點吐了出來：
始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

讀書很累的。
思考，要讀書的。
改變自己，要拼鬥自己的。
光是講講，沒有用！

何必一定要去教室呢？
出去外面，去陽光下享受陽光的溫度，去好好睡一下，也是一種人生。
而且，真的是真實的一種人生，活生生的。

怕你連這樣的去享受生命也不敢，又要裝覺青，又要在教室睡覺。

人，在此一假，然後，什麼都往往會是假去了。