《論語．公冶長》#23

《論語．公冶長》#23
子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
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這句很簡單，孔子稱讚二個人。
為什麼？因為他們有一種人性上的特色：不念舊惡。

白話譯：
孔子說：「伯夷、叔齊不記仇，怨恨他們的人也就很少。」

論語中，孔子常提出許多「人可以做到的某種人性特色」，例如此例，不念舊惡。

活在現代的人，如果或多或少要去「考問一下」，如我，大概會有如下的三個考問：

一、為什麼這樣做是對的或好的？
二、如何可能做到？
三、如此的性格會有什麼效果、後作用？

先從第三個講起：

３這樣有什麼效果？
答：怨恨他們的人也就很少

２如何可能？
去實踐啊，勉力自己去做到。
這過程當然不是愉快的，人人都想將「討厭的人」給一巴掌。
這是基本人性，很動物性的基本人性。
人也是動物，這也是人的特色。

但，人也是德性的動物，是形而上的，是願意逆動物性來成就一種「屬人」的特質。
這是德性的實踐。

但如此做，卻也一定會有你無法不要的「後作用力」出來。

１這樣為什麼好？
這個問題大了。這是倫理學愛問的東東。
儒家，面對這一層次的考問，其最後的根據是「良心」。

你如此做，「良心」會心安。

很簡單。
但你沒有多少次會去聽良心的小小聲音。

到了《中庸》，對「良心」的力量的論述，就更為複雜：

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道者也，不可須臾離也；可離，非道也。
是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」，其實就是良心跟你講話時的狀況。

不是嗎？