《論語．先進》# 13

《論語．先進》# 13
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
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白話譯：

閔子騫在旁侍奉時，正直而恭敬的樣子；子路侍奉時，剛強的樣子；冉有、子貢侍奉時，溫和快樂的樣子。孔子樂了，說：「子路這樣的個性，恐怕不得好死。」

這是孔子對人的觀察。

古注中談到了二種重點：

一、
《章句》：
尹氏曰：「子路剛強，有不得其死之理，故因以戒之。其後子路卒死於衛孔悝之難。」

二、
《疏》：
「子樂」者，以四子各盡其自然之性，故喜樂也。

子樂，是在文句的前面。
換言之，孔子並沒有要去「強制」的要求，子路要去改變自己的習氣。

看到各種不同個性的學生，孔子很樂。

人生不也如此嗎？
這世界就美在千差萬幻。
一個好的世界不就在於讓不同個性的人都能好好發揮其質性。

《華嚴》：雜花莊嚴。

但，一種個性也必然有其後續的效應，這亦是無可奈何之事。

所以，人生艱困。

這種矛盾有解嗎？
所以，幾千年來，各種哲學、宗教、修行，常是在思考、討論這一矛盾化解之可能：
個體性的圓滿之際，又能合於公共性。

這一點，黑格爾討論頗多，給你參考。