《論語．先進》# 15

《論語．先進》# 15
子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」
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白話譯：
孔子說：「子路彈琴，乾嘛要在我這裏彈？」學生因此不尊敬子路。孔子知道後，說：「子路的彈得很不錯了，衹是還不精通而已。」

孔子很人性的，是一般的人性，但讓人有感。

有句成語這裡出來的：升堂入室。

《章句》：
家語云：「子路鼓瑟，有北鄙殺伐之聲。」蓋其氣質剛勇，而不足於中和，故其發於聲者如此。

孔子覺得子路彈的氣質不是很對，於是說了意見。

其他學生就瞧不起了。

孔子於是又說了升堂入室的句子出來。

人性某種結構上的特色，很清楚的；
這種捕風捉影於是去看不起人的人性結構，古人也一樣，現代人也不差。

經典，或是古典的學問，更多的力氣在於處理和思考，這種人性結構上的轉變之可能，由不圓滿變為更圓滿。

現代人對這種思維特色的學問體系（古代哲學），往往瞧不起，
甚至覺得是「封建」。

為什麼？

因為要讓生命結構更圓滿的學問，首要在於承認自己的不圓滿，
再來是，要能有勇氣去自己處理自己。這是，會痛的。

啟蒙理性之後的現代人，往往用「抽象的理想」來認識自己，以為自己是如抽象名詞一樣的聖潔。

因之，啟蒙理性之後的現代人，往往著力於去「看到別人的缺點」，
而自己呢，則是如抽象口號的般的聖潔。

因為，大家都不認為有必要去處理自己的不圓之處，
所以，
我們只好努力的看到別人的黑暗面證明自己的潔白面。

但問題是，於是，每個人在別人的眼中都是暗黑的。