《論語．先進》# 21

《論語．先進》# 21
子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」
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白話譯：
孔子說：「從一個人講話的誠懇樣子來看，很難判斷一個人是君子？還是僞裝的？」

《章句》：言不可以言貌取人也。

這大概我們都耳熟能詳。

但，我們卻很難不這樣做。

人真的很難不以某種外在的樣貌，不管是肉體的、或是種種外在的形相呈現的，來做為判斷的某種基礎。

這個問題，我也想了很久，
所以我對「習氣」、「潛意識」、「內在冰山」之類的理論或說法，
倒是有某種研究上的興趣。

換言之，與其說，是你做完理性的判斷後，所以才生氣。
倒不如說，你面對某種情境時，是「先想」生氣，所以你找出各種方法和理由來讓生氣呈現出來。

習氣！

在你看到某人第一眼之時，在判斷還沒有下之前，某種「感覺」早已先生出來了。

推理，只是去合理化那早已存在的感受。

習氣。

所以，人就被習氣決定了嗎？

不是，習氣是我們修行的好幫手。
透過對習氣的觀察和承認，
如果你願意，
於是，
你就有一個「習氣」對象物，這習氣對象物，是你可以有去更好的改變自己的練習。

但，真的，首先你要承認，
用你自己的深刻的自我觀察和自我反思來感受，
你會承認，
你往往是被習氣決定了很多你的「反應」，而不是你的思考判斷。

承認習氣的影響，往往是你可以更好改變自己的第一步；
否則，
你的思考和推理，往往只是用來掩蓋你的習氣，給習氣正當的理由。

人，如果要改變現況下自己，往往都是在挑戰習氣而已。

所以，人世間才會有行法，修行的「方法」。
透過方法，人，往往才能有力的挑戰習氣。