《論語．先進》# 16

《論語．先進》# 16
子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
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這句也很常見：過猶不及。

白言譯：
子貢問：「子張與子夏誰好些呢？」孔子說：「子張做事總是過頭，子夏總是差點火候。」說：「那麽是子張好些嗎？」孔子說：「過頭和差點一樣。」

這句看來簡單，但卻不易說明的好。

《章句》：
故聖人之教，抑其過，引其不及，歸於中道而已。

中道，往往是對這一問是的「文字答案」。

什麼是文字答案，就是用「中道」來說明「過猶不及」。

但很快的我們仍然要問什麼是「中道」？

什麼事都個打五十大板，或是什麼好話兩邊都說一點，就是中道嗎？

不是。那樣做，沒有什麼意義。

古注，並沒有再多講什麼。

以下是我的話，

過猶不及，意思是過和不及，是兩件相同的事。是在意義價值上完全相同的事。

明明就是「兩件」不同質性的事，怎麼會是完全相同呢，「猶」。

猶，也可以是「即」。換言之，過「即」不及。

在什麼理解的狀況下，過和不及，可以被理解為是完全相同的事呢？

在面向讓自己更好，在面向讓自己德性更成熟的這一視光所指向之處，
過與不及，
都只是「起點」。

或許，人，不怕過或不及，
而是最怕，「站在真理的那一邊了」。