《論語．先進》# 22

《論語．先進》# 22
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
***
白話譯：
子路問：「聽到就做嗎？」
孔子說：「有父兄在，怎麽能聽到就做？」
冉有問：「聽到就做嗎？」
孔子說：「聽到就做。」
公西華說：「仲由問『聽到就做嗎』，您說『有父兄在』；冉求也問『聽到就做嗎』，您卻說『聽到就做』。我很疑惑，請問這是為什麽？」
孔子說：「冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，所以要約束他。」

相信你也可以理解，這是說面對不同的人，要有不同的「教育方式」，簡單的成語是：因材施教。

因材施教。

佛學中有類似的句子：
有八萬四千眾生，所以有八萬四千法門。

理論上很簡單，做起來「非常困難」。

不是老師沒有那種因材施教能力，而是「誰願意承認自己是比別人差呢」？

我們這個時代，一直在鼓吹「形式上的平等」，
在這種「形式上平等」的狂喜中，
我們根本就不相信「實質上的人的內容性的不平等」。

老實說，人就實質上本來不平等。

有人比你會算數學，
有人比你身材好，
有人比你會跑步，
有人就是比你風趣…

真的，勉強不來。

但老天爺，真的不是絕人之路。
一、
人都可以在努力之下，比目前的自己更好；
二、
每個人或多或少都有他人無法比你強的「優點」。

但，只有在看到自己的缺點之下，才能肯定自己的優點。

你老是活在形式平等的「自爽」之下，
你看不到自己的不足，自己的缺點，
自然，你也永遠不會去看到自己的優點。

更重要的是，你不會去追找「適合自己進步的方法」，
你只會吵著要跟別人一樣。

所以，
當名校不公布他們的升學率時，
你就會很爽的認為反正大家都一樣好，一樣的「不在乎」。

所以，
當你上街頭碰到台大政大的人也上街頭，
你就很高興的覺得自己和他們一樣棒。

啊，這世界真的很很簡單：
承認自己的不足，才會有努力向上的可能。

但人生最難的就是：承認自己的不足。