《論語．子路》#06/2022.01

 《論語．子路》06/2022.01
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

這句，有時，你現實一點的想，有點阿Q。

要讓某事被推動，往往要有權力，所以大家搶權力。甚至不擇手段。

但權力像流水。

有沒有，我們可以問，不是在一種有權力的情況下，還能把某一事件推動出來。

其身正。

啊，人的問題往往是有了權力之後，身就很難再正了起來。

所以，權力才能如流水。

人，放長遠的大歷史而言，真的是一種有德性感受力的動物。

歷史的一種大結構仍是：
靠權力，總有崩掉的一天，
靠口號，總有騙不到人的一天，
所以，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

只是，人又是一種動物性的動物，有了權力之後，往往就會變了另一種動物。

沒有某種形而上的感受和堅持，真要能挺正身子很久很久，還真的不容易。

《论语．子路》06/2022.01
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」

这句，有时，你现实一点的想，有点阿Q。

要让某事被推动，往往要有权力，所以大家抢权力。甚至不择手段。

但权力像流水。

有没有，我们可以问，不是在一种有权力的情况下，还能把某一事件推动出来。

其身正。

啊，人的问题往往是有了权力之后，身就很难再正了起来。

所以，权力才能如流水。

人，放长远的大历史而言，真的是一种有德性感受力的动物。

历史的一种大结构仍是：
靠权力，总有崩掉的一天，
靠口号，总有骗不到人的一天，
所以，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

只是，人又是一种动物性的动物，有了权力之后，往往就会变了另一种动物。

没有某种形而上的感受和坚持，真要能挺正身子很久很久，还真的不容易。